Eine Bylina oder Byline (russisch Былина) bezeichnet ein mittelalterliches russisches Heldenlied, Volkslied oder eine Volkserzählung mit mythologischen Elementen (Epos). Die Lieder haben stets einen historischen Hintergrund.
Der Begriff wurde von dem Ethnographen Iwan Sacharow in den 1840er-Jahren geprägt. Die ersten Bylinen entstanden vermutlich im 11. Jahrhundert. Sie wurden von wandernden Sängern vorgetragen, jahrhundertelang mündlich tradiert und im erst 18. und 19. Jahrhundert aufgezeichnet.
Zu den wichtigsten Bylinen zählen Sadko, Ilja Muromez, Fürst Roman, Chan Otrok und der Drachenwald sowie Die Geschichte vom Leben und Mut des frommen und großen Fürsten Alexander (gemeint ist Alexander Newski). (deutsche Wikipedia)
ergänzend:
"Die meisten Wissenschaftler halten sich an die von Wsewolod Miller vertretene Version, wonach die Byliny [Bylina] als alte Gattung ihren Ursprung im russischen Norden hat. Miller zufolge waren die Urform der altrussischen Byliny heilige nordische Legenden, die nach einer bestimmten "bylinischen Technik" gelesen und "von Generation zu Generation, vom Lehrer an den Schüler" weitergegeben wurden[6] Über die Entstehungszeit der Bylinie äußerte sich am deutlichsten Leonid Maykov, der schrieb:
"Der gesamte Inhalt der Bylinie, einschließlich der ältesten Traditionen, ist in einer solchen Ausgabe enthalten, die nur auf die alte historische Periode datiert werden kann. Der Inhalt der Byliny wurde in einer sehr frühen Periode entwickelt, vielleicht sogar vor der Gründung des altrussischen Staates."
- Leonid Maykov.[7]
Laut Orestes Miller wird das hohe Alter der Byliny schließlich dadurch bewiesen, dass sie eine defensive und keine offensive Politik darstellen[6].
Die Anthologien spielten eine wichtige Rolle bei der Überlieferung und Bewahrung der Bylinie. Nach Sacharow gab es zahlreiche andere Anthologien, die zu ihrer Entwicklung beitrugen, insbesondere im achtzehnten Jahrhundert. Kirsha Danilov zum Beispiel erstellte eine Sammlung von siebzig Byliny. Seine Quellen waren vermutlich Bergleute, die in der Region Perm lebten. Die Werke dieser Volkskundler gaben Einblicke in den Übergang der russischen Literaturtradition von einer auf religiöse Themen ausgerichteten zu einer weltlichen Literatur. Die ersten Transkriptionen von Byliny werden Richard James zugeschrieben, einem Engländer, der von 1617 bis 1619 nach Russland reiste.[8] Die Texte, die er aufzeichnen konnte, befinden sich heute in der Bodleian Library in Oxford.
Es ist auch eine deutsche Übersetzung der Bylinie bekannt, die 1819 anonym veröffentlicht wurde.[9] Insgesamt hielt das Interesse an diesen epischen Gedichten so lange an, dass umfassendes und breit gefächertes Material aus praktisch ganz Großrussland beschafft wurde. Obwohl diese erhalten blieben, wurden laut Kahn et al. nur die Byliny aus "Nordrussland, den Gebieten von Archangelsk, Olonezk, der Onega-Region und Teilen Sibiriens" bis ins zwanzigste Jahrhundert aktiv bewahrt[10].
Sammlungen
Byliny wurden in Russland seit dem siebzehnten Jahrhundert gesammelt; zunächst wurden sie zur Unterhaltung in Prosa-Paraphrasen veröffentlicht. Jahrhunderts stellte der Kosake Kirscha Danilow im Auftrag des Mühlenbesitzers Prokofi Demidow die bedeutendste der frühen Sammlungen in der Uralregion zusammen.[11] Mitte des 19. Jahrhunderts reiste Pawel Rybnikow durch die Region des Onegasees und entdeckte, dass die als ausgestorben geltende Bylina-Tradition unter den Bauern im Nordwesten Russlands noch immer blühte. Ein Sturm ließ Rybnikov auf einer Insel im Onegasee stranden, wo er den Klang einer gesungenen Bylina hörte; er überredete den Sänger, das Lied zu wiederholen und schrieb seinen Text auf. In der Folge sammelte er mehrere hundert Bylina, [12]
Ein weiterer einflussreicher Sammler, Alexander Gilferding, veröffentlichte eine Sammlung mit dem Titel Onega Bylinas Recorded by A. F. Gilferding in the Summer of 1871. Er verbesserte Rybnikovs Arbeit, indem er die Byliny direkt von der gesungenen Aufführung transkribierte und nicht von den gesprochenen Nacherzählungen. Er bemerkte, dass sich der Rhythmus zwischen der gesungenen und der gesprochenen Version unterschied, und bat die Interpreten, zwischen den Zeilen länger zu pausieren, um ihm Zeit zu geben, die Worte aus dem Lied selbst aufzunehmen. Außerdem ordnete er seine Sammlung nach Sängern und nicht nach Themen und fügte den gesammelten Liedern kurze biografische Skizzen der Interpreten bei, um sich auf die Rolle des Sängers bei der Komposition des Liedes zu konzentrieren.[13] Im Anschluss an die Arbeit von Rybnikov und Gilferding suchten viele weitere Gelehrte überall in Nordrussland nach Byliny und erhielten Byliny von den Küsten des Weißen Meeres und den Flüssen, die nach Norden fließen.[14] (englische Wikipedia übersetzt mit Deep L)
"Classifications: There are several ways to categorize bylina, and scholars disagree on which classification to use. Scholars from the mythological school differentiate between byliny about 'older' and 'younger' heroes. The 'older' heroes resembled mythological figures, while the 'younger' heroes resembled ordinary human beings. The historical school classifies byliny based on the principality in which the story took place, as in Kievan, Novgorodian, and Galician-Volhynian cycles. The mythological byliny of giants and the like probably originated long before the Kievan state was founded, and cannot be classified easily by principality. Scholars of the historical school often consider mythological byliny separately. Other scholars group byliny based on content, including heroic, fairy tale type, novella type and ballad-byliny. Most scholars prefer classification based on principalities.[15]
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