Kirche ist anders

 https://www.zeit.de/2026/12/anna-nicole-heinrich-praeses-evangelische-kirchenfunktionaerin-regensburg

Anna-Nicole Heinrich (Wikipedia)

"[...] Heinrich: Wir kamen ein Jahr nach dem Abi zusammen und haben nach vier Jahren geheiratet. Als wir zusammenzogen, fing er in einer Kanzlei für Wirtschaftsprüfung in München an und war 20 Wochen im Jahr unterwegs. Ich wollte nicht allein in einer Wohnung rumsitzen. So kamen wir auf die Idee mit der WG. Wir leben heute zu fünft in einer 135-Quadratmeter-Wohnung mit kleinem Gemeinschaftsgarten. Wir backen oft zusammen Pizza oder spielen, gerade feiern wir das Kartenspiel Unstable Unicorns. [...]

Ich bin auf jeden Fall eine Macherin. Ich mag es, Ergebnisse zu sehen. Das Philosophie-Studium war das Gegenteil: Du denkst und denkst und schreibst und schreibst, und dann kommt jemand mit einem Gegenargument. Ich habe parallel immer Programmierkurse belegt. Da musste man in zwei Stunden ein Schachspiel programmieren und war dann einfach fertig. [...]

Heinrich: Ich bin über die Schule in die Evangelische Jugend reingerutscht. Wir trafen uns abends zum Spielen, sonntags im Kindergottesdienst und fuhren im Sommer ans Ijsselmeer. Mit elf oder zwölf kam das Thema Taufe auf. Mir wurde klar: Ich fühle mich zwar zugehörig, bin es aber nicht richtig.

ZEIT: Deine Mutter hat sich gleich mittaufen lassen.

Heinrich: Das war ein sehr geschickter Move des Pfarrers. Wer sich taufen lässt, braucht einen Paten. Weil unser Vermieter der einzige Christ war, den wir kannten, wurde er mein Taufpate. Der Pfarrer meinte aber, es wäre schon gut, wenn es noch einen Christen im näheren Umfeld gebe. Deshalb ließ sich auch meine Mutter taufen. Sie hat den Zugang zum Glauben, meine ich, nie richtig gefunden. Aber sie würde auch nie austreten, weil sie sieht, wie die Kirche mich und meine kleine Schwester prägt. [...] 

ZEIT: Vor dir waren erfahrene Politikerinnen wie Irmgard Schwaetzer und Katrin Göring-Eckardt in diesem Amt.

Heinrich: Irmgard Schwaetzer sagte kurz nach der Wahl zu mir: Du bist 54 Jahre jünger. Lass deine Sneaker an. Die Leute haben dich gewählt, weil du bist, wie du bist.

ZEIT: War dein Alter ein Vorteil?

Heinrich: Ich konnte Sachen machen, die sich erfahrenere Leute nicht hätten erlauben können. Es wird von jungen Menschen in großen Institutionen erwartet, dass sie wilder sind und noch nicht systemblind; dass sie sagen, was sie denken. Diese Kraft nutzt sich aber auch ab. [...] 

ZEIT: Du äußerst dich oft politisch. 2022 hast du eine Aktivistin der Letzten Generation zur Synode eingeladen. Vielen ging das zu weit, jemand kritisierte einen "verzweifelten Versuch der Anbiederung". Kann Kirche zu aktivistisch sein?

Heinrich: Kirche kann nicht genug für Klimaschutz und Klimagerechtigkeit tun. Niemand sprach damals mit den Leuten der Letzten Generation. Ich habe mich nicht mit ihnen auf die Straße geklebt, ich habe einer Aktivistin zehn Minuten auf unserer Bühne gegeben, in denen sie zeigen konnte, dass die Letzte Generation mehr ist als Sekundenkleber. Eine Kernfunktion von Kirche ist, Menschen ins Gespräch zu bringen, Verständigungsort zu sein. Insofern würde ich sie wieder einladen.

ZEIT: Du polarisierst auch mit eigenen Auftritten, etwa auf dem Christival in Erfurt, an dem sich auch konservative Freikirchen beteiligen, die ein Abtreibungsverbot fordern.

Heinrich: Wenn Menschen rote Linien überschreiten, braucht es Widerspruch, am besten im selben Raum. Deshalb gehe ich auch in diese Räume. Wenn ich auf dem Christival spreche, legitimiere ich damit kein Abtreibungsverbot.

ZEIT: Mit wem würdest du nicht sprechen?

Heinrich: Nach meiner Wahl habe ich mich mit allen religionspolitischen Sprechern der Bundestagsfraktionen getroffen, auch mit dem der AfD. Das waren Gespräche unter vier Augen. In so einem Setting spreche ich mit jedem. Öffentlich würde ich das immer abwägen. [...]"

Verfilmte Lektüre

 

Th, Mann: Die Buddenbrooks (1959)

Teil I   Teil II

Th. Mann: Der Zauberberg (1981)

Das Wirtshaus im Spessart

Habermas 90 Jahre

Seyla Benhabib  Rainer Forst im Interview mit Yves Bossart 

https://de.wikipedia.org/wiki/Silber_%E2%80%93_Die_Trilogie_der_Tr%C3%A4ume

Bach

Bachs Leben im DDR Fernsehen 

Teil I  Die Herausforderung

Teil II Bist du bei mir

Teil III Stürme und Jahre

Teil IV Die Ordnung der Sterne

1122 Taler, "Das ist alles was der Verstobene an Werten hinterlassen hat" (Aufnahme des Erbes für die Bewertung des Nachlasses)

Das Genie aus der Provinz

Die ganze Wahrheit über Bach (Nur Text und Bilder, ganz ohne Musik)

Die Rolle der Zeit bei der Bewältigung der globalen Probleme der Menschheit

 "[...] In der Vergangenheit waren Macht, Rohstoffe oder Territorien oft die entscheidenden Ressourcen von Gesellschaften. Heute wird zunehmend deutlich, dass eine andere Ressource immer knapper wird: Zeit. Die Menschheit verfügt über Wissen, Technologien und organisatorische Fähigkeiten, die noch vor wenigen Generationen undenkbar gewesen wären. Doch die Frage ist, ob es gelingt, dieses Wissen rechtzeitig zu nutzen. Die Rolle der Zeit besteht daher nicht nur darin, Probleme zu begrenzen oder Fristen zu setzen. Sie bestimmt letztlich, ob die Menschheit ihre gegenwärtige Phase der historischen Beschleunigung als Übergang zu einer stabilen und kooperativen globalen Gesellschaft nutzen kann – oder ob sie von den Dynamiken überrollt wird, die sie selbst in Gang gesetzt hat.[...]"

https://jeanpol.wordpress.com/2026/03/11/die-rolle-der-zeit-bei-der-bewaltigung-der-globalen-probleme-der-menschheit/

Juli Zeh

 In welcher Welt leben wir eigentlich? u.a. burnout (nur Ton) Zwischenwelten Stefan Urban Städter u. Bäuerin (Vor ihrem E-Mailkontakt haben sie in einer engen WG zusammengelebt, stellen fest, dass sie sich weit voneinander entfernt haben) Der Diskurs wird so emotional, weil sie sich nicht verlieren möchten wollen. - Sie wollen die Gruppe aufrechterhalten.

Früher gab es auch große Kontroversen, aber weniger verletzende. Bei gleichem Wertekonsens mehr Schärfe. Ein Agreement to disagree fällt viel schwerer.) Es müsste eine neue Stufe des Zusammenlebens geben. ("Pubertät der Gesellschaft")

Entwicklung der letzten 250 Jahre. Seit 1960ern erheblich erhöhtes Tempo.  Der Grad an Erwartung auf Selbstverwirklichung hat das bisherige Gefühl der Herdengemeinsamkeit zerrissen. Vielleicht kann man in der Herde besser frei sein. 

Aber die Herdenerzählung wurde dekonstruiert.

Zeh: Interessengruppe materiell/sozial begründet Das scheint problematisch schnell zu verschwinden.

Andererseits Gruppenbildung über Moral. Das wird leicht zu überhöht. 

Schreckensszenarien: Spaltung der Gesellschaft, Polarisierung

Gefährdung der Demokratie

Wir brauchen etwas, worüber wir uns einigen können.

Vermutung: Übereinstimmung über Heimatzuordnung

 

Warum bei prinzipieller Freiheit so viel Bewusstsein von Eingeschränktsein?

Leben auf dem Dorf staatsfern, ohne Bezug zur Politik, lieber Dinge selbst lösen bis zur Selbstjustiz

Über Juli Zeh von Sonja E. Klocke Sie sieht Zehs Kritik an Maßnahmen als zu eng zu wenig komplex und ordnet sie als rechts ein. Jenny Erpenbeck sei da weniger scharf. 

Was man lernt in einer guten Ehe auch bei getrennten Schlafzimmern, wenn wir das schaffen würden in der Gesellschaft, dann wären wir weiter

Über Menschen Corona Einengung des Verhaltens

Wovor darf man Angst haben? Dora  Gote, der Dorfnazi, zu dem Empathie geschaffen wird

Wir können uns Meinungsfreiheit erlauben,  aber Rechtsgüter müssen geschützt werden

Übertreibung beim Compact-Verbot

Das Zusammenleben miit Flüchtlingen in der Nachkriegszeit

Wir hatten eine Flüchtlingsfamilie als Untermieter, das war für meine Mutter schwierig. Die Flüchtlinge hatten etwas andere Werte.

Meine Mutter hat sich damit geholfen, dass sie sich von Zeit zu Zeit in komischer Übertriebenheit gegenseitig beschimpft haben. Da konnten sie Dampf ablassen, ohne dass es Missstimmung vergrößerte. Ich wusste schon als Kind von ca. 5 Jahren, dass es Schauspielerei war. Erst 10 - 20 Jahre später habe ich erfahren, welche Funktion diese Schauspielerei erfüllte.

Wenn man so eng aufeinander sitzt, gibt es notwendigerweise Spannungen. Aber irgendwelche Abwertung gab es nicht. Ich habe nur schon relativ früh bemerkt, dass es meiner Mutter (mein Vater war im Krieg geblieben) nicht recht war, dass ich als Kleinster immer wieder einmal Süßigkeiten von der Untermieterin bekam. Aber dass es darüber eine Auseinandersetzung gab, habe ich nicht mitbekommen.

Also, es gab Spannungen, die nicht leicht auszuhalten waren. Dass das bei uns nicht so deutlich wurde, lag allerdings wohl nicht nur am Geschick meiner Mutter, sondern auch weitgehend daran, dass die Untermieterin mitgespielt hat. Der Mann der Untermieterin hat sich weitgehend herausgehalten.

Aber da habe ich vermutlich als Kind vieles nicht mitbekommen. Als ich älter war, hatten sich die Rituale und Regeln wohl schon eingespielt. Aber selbstverständlich empfand man es als Befreiung, als sie ausziehen konnten.

Die Zeit, dass zwei Familien bei uns Untermieter waren, habe ich überhaupt nicht in Erinnerung. Dass das der Fall war, habe ich nur nachher aus schriftlichen Unterlagen entnommen.

Aus historischen Untersuchungen geht klar hervor, dass es große Spannungen zwischen Einheimischen und Flüchtlingen gab.

Wenn die Flüchtlinge in Lagern getrennt von den Einheimischen wohnten, wurden sie oft gemieden und als Unterklasse behandelt.

Meine Mutter hat 1950/51 einen Leserbrief geschrieben, wo sie für die Flüchtlinge in dem Lager eintrat:

"Vor 9 Jahren begann man das Ostlandlager aufzubauen, um die Ostarbeiter [ verschleppte Zwangsarbeiter]unterzubringen, die unseren fehlenden Arbeitskräfte ersetzen sollten. Seitdem bin ich zu allen Jahreszeiten am Ostlandlager vorbeigekommen, denn mein Garten liegt ein kleines Stück dahinter. Jahr für Jahr änderte sich das Bild. Um die Barackenlager herrschte Morast und grau-schwarze Farbe, bis eines Tages alles still und verlassen da lag. Man ging scheu um die Haufen von Lumpen, Kleidern und Hausgerät herum, bis sie allmählich verbrannt wurden.

Und dann wurde desinfiziert und gereinigt und ausgebessert, es kamen die Flüchtlinge aus dem deutschen Osten. Immer mehr und immer mehr kamen und gingen und immer neue trafen ein, die Menschen wechselten dauernd, aber eines blieb stetig überall das Ziel Sauberkeit, die Arbeit an der Verbesserung des Lagers und Ordnung. Mit Gemüsebeten fing es an. [Unleserlich] Sträucher und Blumen. Im letzten Jahr aber ist ein wesentlicher Aufstieg zu beobachten. Ein Zaun trennt das eigentliche Lager von den Stadtbaracken, Wäschepfähle stehen ordentlich auf dem Rasen, an dem entlang schöne Blumen gepflegt sind. Blasmusik ruft abends zu christlicher Unterweisung, man sieht das [unleserlich] denn durch den Rundfunk hört man die verschiedenen Sorgen schwer geprüfter Heimatvertriebener, den quälenden Aufenthalt in den Behelfsunterkünften zu erleichtern. Täglich hoffen diese Menschen, abgerufen zu werden zu einer Arbeit in ein unbekanntes Gebiet, in dem sie ihre hier abgestellten Möbel unterbringen können. Es ist eine unerhört anstrengende, kraftzehrende Wartezeit.

Wollen wir diesen unseren Brüdern und Schwestern das Leben noch schwerer machen durch Unfreundlichkeit und Nichtachtung? Sollten wir Ihnen nicht durch Höflichkeit und Hilfsbereitschaft zeigen, dass wir ihre schwierige Lage erkennen. Heimatlose Menschen sind wund und empfinden Liebe und Güte doppelt stark, aber auch alle Herzenskälte. Wir wollen heilen helfen, denn die Wunden der anderen machen auch uns krank. Wir alle aber wollen gesunden."

Das Gefühl "Wir halten zusammen" bestand nicht von selbst, es kostete viel Mühe, es zu wecken und aufrechtzuerhalten.

Von der Pferdebahn 1898 bis zum Bierstreik

 Was KIs alles zu einem Lied zutage führen:

Zum Dresdner Straßenbahnerstreiks von 1900:

„Zu Dresden in der Residenz, Da gab es einen Streit, Den man in ganz Europa kennt, Er dauerte lange Zeit. Es war am neunzehnten August, Da fing die Sache an, Da streikten in der Residenz Die Leute von der Straßenbahn.“

https://antworteneinerki.blogspot.com/2026/03/das-lobtaulied-in-wolfgang-steinitz.html

Zum Löbtauer Bierstreik

https://antworteneinerki.blogspot.com/2026/03/erlautere-die-hintergrunde-des-lobtauer.html

https://antworteneinerki.blogspot.com/2026/03/der-lobtauer-bierstreik-von-189091.html