Warum fährt man ins "Heilige Land"?

 Vermutlich, um die wirkmächtige Erzählung mit realen Dingen in Verbindung zu bringen, um ein wenig näher an die Entstehungsbedingungen der Erzählung zu kommen.

Daher auch das "Pilgern" zu Orten an denen Erzählungen spielen, die Freude daran, wenn eine Erzählung in vertrauert Umgebung spielt. 

An dem Beispiel kann man ein wenig nachvollziehen, weshalb australische Aborigines Erzählungen mit realen Wegen in Verbindung bringen. Weshalb sie die "Wege der Ahnen" mit den Liedern der Ahnen verbunden sehen. 

Dass gebundene Sprache besonders in Verbindung mit Musik hilft, sich Wortlaut zu merken, wissen wir. Das Musik sich mit dem Gedächtnis besonders intensiv verbindet und deshalb auch Dementen hilft Erinnerungen wachzurufen, wissen wir auch.  Wiederkehrende Rituale verbinden uns stärker mit der Wirklichkeit. 

So verbindet sich das gesungene Lied mit dem Weg, den man geht.

Musik in Konzentrationslagern

"Die Erinnerungen von Überlebenden beschreiben, wie die Häftlingskapellen organisiert waren und zu welchen Anlässen die Musiker welche Musik spielen mussten. Die Hauptaufgabe der Häftlingsorchester bestand in vielen Lagern darin, den Tagesablauf zu strukturieren. Es sind vor allem die Klänge deutscher Marschmusik und populärer Orchestermusik, die sich in die Köpfe der Überlebenden eingegraben haben. Zu dieser Musik marschierten die Arbeitskolonnen tagtäglich durch die Lagertore. Der Takt der Märsche sollte sie zum Gleichschritt disziplinieren und die anwesenden SS-Männer unterhalten. Bekannte Orchesterstücke aus Operetten, Melodien populärer Lieder wie „Lilli Marleen“ verhöhnten die gequälten Menschen und demonstrierten ihnen ihre Hilflosigkeit, denn sie konnten der Musik nicht entkommen, die sie an ein normales Leben, eine glückliche Vergangenheit erinnerte. Vom Orchester des Auschwitzer Frauenlagers ist überliefert, dass es Tausende von Deportierten mit leichter Operettenmusik empfangen musste, um die Neuangekommenen abzulenken und zu täuschen. „Ein nächtliches Konzert beginnt“, erinnerte sich die Musikerin Seweryna Szmaglewska.

„Bei den Waggons schreien die SS-Männer wie besessen, jammern die Geschlagenen, weinen die Kinder, und auf diesem akustischen Hintergrund erklingen die Melodien spanischer Tänze, sehnsüchtiger Serenaden, sentimentaler Lieder.” (Szmaglewska 1962: 245) Aus vielen Konzentrationslagern ist bekannt, dass die SS-Wachen mit dem gebrülltem Befehl „ein Lied“ die Gefangenen in verschiedenen Situationen deutsche Volkslieder singen ließen, zum Beispiel, wenn sie die Bevölkerung der umliegenden Dörfer über den wahren Charakter der Lager hinwegtäuschen wollten." (S.214-216)

Juliane Brauer: "Lieder aus den nationalsozialistischen Konzentrationslagern Geschichte(n), Erinnerung und Rezeption" in: Berichte, künstlerische Werke und Erzählungen von NS‑Verfolgten Zeugnisformen Bildungsarbeit mit Zeugnissen. Herausgegeben von Dagi Knellessen und Ralf Possekel, S. 213 ff. (Link zum Download)